一、 从心出发
  “心”，本义“心脏”，代表一个生命体中最核心的部分。在教育中，什么是最核心的呢？这个核心就是“心智”与“心灵”。
首先，生命的存在不仅是身体的存在，更是心灵的存在。因此，从心出发，就要关注孩子的身体，更要关注孩子的“心智”与“心灵”；尊重Ta （他或她）的身体，更要尊重Ta 的需求和天性。欣赏每一孩子，欣赏Ta与众不同和奇思妙想；尽心呵护每一个孩子，呵护Ta 的健康、尊严和勃勃的生命力。
其次，生命的成长不仅是身体的成长，更是“心智”与“心灵”的发展。你不能教会一颗种子如何成为一棵树，但是，当你给它提供适宜的环境和养料，让它发挥内在的潜能，它便可以成长为一棵健康的、茁壮的大树。这就是成长与教育的关系。所谓“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。教育不能打破成长的秩序，揠苗助长；更不能替代成长的主体，越俎代庖。身体的成长如此，“心智”与“心灵”的发展更是如此。因此，从心出发，就要尊重成长的的主体，科学地解析成长的秘密，遵循成长的规律，然后因势利导、因地制宜，最大化地帮助其发挥潜能。
再者，生命的价值不仅仅在于活着，更在于活着的意义。教育作为人特有的社会活动，必须彰显人之所以为人的真正价值。因此，从心出发，就要引导孩子的心灵，引导发展中的孩子探寻生命的意义，人生的价值，找到自己的天命，帮助其成为最好的自己。
要呵护好“心智”与“心灵”这个“核心”，教育者必须要有“爱心”、“真心”与“恒心”。教育者与孩子之间以心换心，才能达成双方的共同发展。
首先，教育者要有“爱心”。教育要建立在关怀与爱的基础上。陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”。教师要关心学生，关心他们的身体、感受、兴趣、问题，关心他们成长中的点点滴滴。当然，与此同时，也把这种关心和爱传递给学生，让他们在真、善、美的润泽中学会爱自己、爱他人、爱生活、爱世界。
其次，教育者要有“真心”。有些学校名为“爱生”实为爱自己，以对学生未来负责为名，行偏面追求升学率之实。他们无视学生当下的幸福，肆意摧残学生的身心。扭曲的教育养成孩子扭曲的性格，造就孩子扭曲的人生。真爱的教育一定是回归本原的教育，把握关键的教育。回归本原，意味着教育要澄清目的，想清楚教育的意义是什么？要培养什么人？要教什么？为什么？把握关键，意味着教育要遵循孩子身心发展的规律。我们坚信，教育应该放下功利、以人为本，为每个个体的幸福着想，在这个基础上，系统研究育人目标、研究发展规律，并在教育教学的各个环节贯彻。
再次，教育者要有“恒心”。俗话说，十年树木，百年树人。教育不是一蹴而就的事情。一个教育举措可能不会马上见效，一次付出很难获得即时的回报，总之，你无法让孩子完全按照你的步调成长。因为，教育遵循的是生命的节奏。教育需要等待，这种等待可能是漫长的；在这个过程中，教育者必须要坚守信念，付出100%的努力，掺不得半点假；等到花朵自然绽放，果实自然成熟的那一天，教育终显其伟大的魅力。

二、 做最好的自己
“最好”是“好”的最高级。如果说“更好”源于不断的比较，而“最好”则要求“止于至善”。那么，怎样才能做到“最好”呢？
首先，要内观问心。因为与他人的比较只能换来相对的“更好”，而现实却不可能穷尽所有竞争的对手。要想通过一味地外求来换取“最好”，是无法实现的。而且，比来比去，终将迷失自我，失却根基。因此，做最好的自己，要内观，要问心，去体悟宇宙中最精妙的智慧；在这个基础上，建立起自己的坐标系，形成清晰的、个体独特的价值追求。
其次，要活在当下。也有人说，“更好”可以不和别人比，而和自己比。比如，明天的自己比今天的自己更好。然而，这里的“更好”指向的是未来，而“最好”则强调的是当下。生命的意义要从当下去寻找，只有按生活本来生活面貌去生活，才能成为真正完善的人。因此，做最好的自己，要和当下的生活保持最真实的联系，担起此时的责任，尽心体验每一刻的过程。
再次，要放大格局。当你站在山脚，眼前看到的是一步一景的变化，你只能在局促的视野里，亦步亦趋地分析、比较；而当你登上山顶，一览众山小，辽阔的视野会让你清晰地看到山势的变化，明晰心中所想。这样的理念同样适宜于时间的维度。当我们用一生的眼光去看待发展，今天和明天的得失，10分和5分的差异，就显得微不足道了。因此，做最好的自己，要放大格局，放长眼光，用大势化小势；这样才能为发展带来空间，给生命带来的张力。
最后，要至诚至善。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是古人对“最好”的一种阐释。生命只有一次，对真、善、美的追求就必须至诚至善。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。因此，做最好的自己，就要尽量发挥最大的潜力，不保留，也不透支；追求真善美，尽心尽兴，不后悔。
要做最好的自己，在教育实践中，我们还要注意以下几个方面：
一是追求卓越的精神。追求卓越，意味着志向高远，相信自己的力量；意味着不断努力，精益求精。追求卓越是不懈怠、不妥协、不服输，是热爱美和真理，是永远满怀希望。追求卓越，是马斯洛描述的人的最高级需求——自我实现，它强调要发挥自己的潜在能力，充分地、活跃地、忘我地、全神贯注地体验生活。新英才学校要做最好的自己，办卓越的学校；新英才的老师要做最好的自己，成为卓越的老师；新英才的学生要做最好的自己，创造卓越的人生。
二是突破与创新。通往最好的自己的道路需要自己探索和发现。在这个过程中，我们应该借鉴与学习，更应该突破和创新。突破和创新意味着要努力攀上巨人的肩膀，并奋力超越；突破和创新意味着要不断放下自己过去的成就，重新开辟新天地；突破和创新意味着不盲从，坚持走自己的路；突破和创新意味着看前方，勇于接受挑战。新英才崇尚的就是这样的一种精神，坚持自己的理想和使命，办不一样的学校。
三是多元化的评价。最好的自己，由谁来评价？是排名列表里分数最高的那一个？还是独木桥上的千军万马中的第一名？我们心中的“最好的自己”绝不是这样的。我们相信，每个个体都具有不同的潜力，都有独特的价值。生物学研究已证明，同质化必然导致灭绝、多样化才能带来繁荣。多元智能的研究也表明，每个人都拥有不同的职能优势组合。因此，新英才学校信奉多元化的评价标准，坚持开阔的视野、开放的胸襟，尊重个性，欣赏差异，帮助每一个个体发现自己的优势，发挥自己最大的潜力，走向成功。

三、 平衡的智慧
如果说“从心出发”是由内而外，“做最好的自己”就是自外而内；如果说“从心出发”是厚德载物，“做最好的自己”则是自强不息；如果说“从心出发”是新英才教育的启点，“做最好的自己”则是新英才教育的发展方向。其实这两者就像是一个物体的两个方面，你中有我，我中有你。这反映了中国传统文化中平衡的关系。
平衡中包含了对立，也包含了和谐。就像阴与阳、天与地、水与火，他们彼此对立，又相互依存。我们相信，平衡中对立的两极的无限延伸将带来与众不同的张力，而二者的和谐相处将产生不可估计的力量。
平衡中包含了变化，也包含了稳定。就像动与静、遗传与变异、同化与顺应，在这看似简单的法则中，万物选择、适应，生存、繁衍。我们相信，平衡中的变化与稳定，阐释的是永恒的真理，创造的是大千世界，万般可能。
对于学校教育而言，这种平衡体现在——新英才学校既关注成功，也关注幸福；既强调行为的规范，也崇尚精神的自由；既传承历史经典的教义，也聆听未来的召唤；既注重中国传统文化的修养，也注重全球视野的培养；既强调共通的品格、方法、技能，也注重个性的差异；既关注智商教育，也关注情商教育。
对于学生个体而言，这种平衡体现在——新英才学校期待学生，既高度理性，也高度感性；既遵守规则，也不断创新；既自信自主，也谦虚谨慎；既成绩优秀，也人格完善；既仰望星空，也脚踏实地；既系统专注，也爱好广博。
总之，新英才将遵循着平衡的法则，在教育中从心出发，努力创造最好的自己。