走近“士大夫”

——通识教育系列讲座

    在如今的时代，传统的文化正悄然流逝。随着时间的推移正逐渐淡出我们的视线。我们应当如何挽留呢？

    我猜想著名中国传统文化学者刘锡荣先生将能为我们解疑答惑。作为文化学者，收藏家，作家，经济学家的他，师承汪曾祺和沈从文两位大家的指导，将文化与艺术融会贯通，融入生活。而今日我将有幸亲耳听到他的金玉良言。

    开首，刘锡荣先生缓缓地的走到台中央，从容不迫的坐到纯白布桌前，坐姿优雅的他，开始了他的高谈论阔。他从“士大夫”这一词为我们娓娓道来，士大夫是古代中国、朝鲜、越南、琉球对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称。官员选拔制度（科举制度）是其形成的制度保证。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上层文化、艺术的创造者、传承者。至于“士人”，一般是指没有官衔、介乎官民之间的读书人之一。“士”的阶层很早就出现了，泛指具有一定才能的民间人才。他们往往出身于贫寒之家或没落的贵族，靠自己的一技之长依附于贵族，为他们提供各种服务。

    周初，士为奴隶制度下的一种阶级身份，在卿大夫之下，庶民之上。大多为卿大夫的非嫡长子，也有周天子与诸侯加封的士大夫，是西周最低级的贵族。

    春秋战国群雄割据，战乱频繁。各国有名有钱的诸侯贵族，如春申君、孟尝君等，都以“养士”为时尚，最多时可达数千人，还互相攀比炫耀。“毛遂自荐”的典故说明，当时的“士”并没有特别的标准，甚至是自称有才，也可以说服贵族，成为“士族”之列。

    提出“士”的理论标准的是孔子。《论语·子路》子贡问：“何如斯可谓之士矣”？孔子答曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”这就是说，只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。“士”和“君子”的概念有时基本上是重叠的，若细分，则“士”的德行修养要比“君子”略低，也可以说“士”是有志于成为“君子”的人。

    这种“士”的精神，在实践上更多的是“侠士”。如刺杀秦王嬴政失败的荆轲，在出发前就立下豪言：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这种为了君王托付的使命，不惜付出生命代价的豪迈气概和高洁品质被作为一种精神典范。这和孔子的主张也是一致的。也有隐居深山，关心朝政但并不插手。虽然隋唐时期就有了科举制度，但真正称为选拔政府官员的唯一途径还是在宋代以后。宋代程朱理学的发展进一步强化、发展了儒家思想，占据了哲学的主流地位。科举制度的完善，使得文化考试成了做官的唯一合法途径。“学而优则仕”和“万般皆下品，唯有读书高”开始成为读书人信奉的格言。反过来说，政府官员也必须是饱读儒家诗书经典的文化人。这从政治制度上保证了“士大夫”群体必然是一个精英知识分子阶层。

    这样，哲学精神的传承有了制度上的保障，“士大夫”这一阶层应该说在宋代正式形成了。他的讲说涵盖了繁多的历史及文学知识，刘锡荣先生的博古通今让我不由得的心生赞叹，敬仰之情。并且，在他精妙绝伦的演说当中，提到了许多知名，著名，耳熟闻祥的文学大家，都是受后人敬仰万分的伟人。除他们的历史功绩外，我还了解到到些许关于他们生平的遭遇和各自独特的性情。这些金石之言拓展了我的文学知识，使我意识到中国传统文学之悠久之精妙之博大之绝伦。

    刘锡荣先生在众多论坛，讲座中倡导中国传统文化的学习亦是在研究中实践，生活中研究，他的文学造诣在还原古代生活基础之上与当代的社会及自己的生活亲密融入，乃堪称为当代文人典范。他的这种继承传统文化，发扬传统文化的精神值得我们借鉴和学习。

剑桥中心8B班

刘琪

文字——心中的净土

    月考之后，下午听到有讲座的时候。就仿佛盛夏的一场大雨，沁人心脾，使人直接放下精神，彻底的放松的下来......

    给我们做讲座的是一位老先生了，姓刘名锡荣（以下便用“刘老师”来代替了。）。是一位真正的“文学家”。他对与文学的热情和追求是我见过的人里最朴素与执着的。我敢肯定对此他的付出可不仅是所谓的背背古文，了解下历史而已。从他的一字一句中，仿佛展现了一部史书，浩瀚的知识如潮水般冲刷着脑海的岸边。虽不能记住他说过的全部，但岸边的水痕依旧能证明曾经有知识的海洋跨过这里，留下不朽的痕迹。

    刘老师今天带来的主题是我闻所未闻的：士，大夫。没错！是“士，大夫。”而不是士大夫。今天的开讲不过20分钟就让我大吃一惊，这“士”和“大夫”的区别在何处呢？这就让我百思不得其解。这里就有提到了“精神”，个人的情感，个人的家室与自己的目标和现实的状况才决定了“士”和“大夫”差距与区别。

    我不知事实到底是不是这样，知识的生涩可能使我没有理解透彻，但以上就是我的理解。但今天我的收获并不在这两个莫名其妙的身份的区别。而是历史与文字的结合，时光与人情的变化。

    中国的文字是我们中华文化的基础和精髓。都说京剧是中国的国粹，但是谁说这不是建立在文字之上的？中华的文字出现是很早一起前的事情了，身为四大文明古国的中国，国家跟本的文化，中国语言的积累绝不是英国美国这些国家所能相比的。在刘老的一句话中，他提到了“爱”这个字。众所周之，中国曾经简化过好几次的繁体字。而我在上网查过之后，果不其然，就像刘老说的那样：“爱”字原先是在中间是有个“心”字的。这就是老祖宗的意思。爱着样的感情是要用心的。在简化之后，“心”没了，也指我们现在的人“没心”了吗？口口头头说这自己爱着自己的生活，爱着这里的人。然而，谁知道，人在背后又会说些什么？做些什么？

    人心，人性。着是我们人着一生最重要的东西，人不能没有傲气，但不能没有傲骨！这是一句千古老话。历史的漫漫长河上，我想最重要的便是文化了。为什么学校里总会有“语文” 这个科目，为什么小时候家长们会让背《唐诗三百首》？这就是我们所说的“积累”。它的存在可以提升你的修养，你的气质。这种潜移默化的改变与提升不是你学习英语这样的文字能得来的。我在这世上有记忆了也有七八年了，越发越觉得语言的重要性，纵然我们以后再异国他乡，中文，文字，是我们心中独有的净土！

    回想过后，刘老师的声音也淡然飘走。我才反应过来，不由心生感激，并不是这关于“士大夫”的历史教会了我什么，而是我自己又再一次看懂了自己的心......

8B 丁丁